Ziarah Ilmu

Alhadmulilah, petang sabtu kelmarin bertepatan dengan 6 Disember 2014 berkesempatan melakukan ziarah ilmu ke rumah ayahanda Hj Mohammad Abidin di Tanjung Rambutan. Pemergian kali ini bukan bersendirian tapi turut ditemani oleh En Dasuki.

Perancangan telah diatur sekian lama, tapi sering dibatasi dengan kesempitan masa. Tapi alhamdulilah, kelmarin adalah harinya.

Bagi sahabat-sahabat belantara, nama Hj Mohammad sudah terkenal khasnya di belantara Pos Tuel dan Kuala Mu,bahkan beliau juga antara tulang kuat dakwah IOA di negeri Perak dan Kelantan. Dengan hasrat mengukuhkan silaturahmi,kami bertandang ke rumah beliau. Alhamdulilah kami dicukupkan dengan kesempatan yang ada dengan pengisian ilmu daripada beliau.

Yang muda datang dengan kudrat dan yang tua dengan   kearifan dan ketinggian ilmu. Kesinambungan antara yang lama dan baru harus diperkukuhkan agar senantiasa selari dengan hasrat perjuangan. Niat yang ikhlas disemat di hati yang dalam dan disemai dan di bajai dengan nasihat dan teguran.

Antara intipati utama yang dapat dikongsikan adalah kepentingan jemaah yakni kerja secara berkumpulan. Sehebat apa pun kita, konsep berjemaah harus diutamakan. Ini antara lain adalah untuk menghasilkan suatu pandangan dan hasil keputusan yang sama-sama dapat dipertanggyngjawabkan. Di samping itu, tatkala bersendirian kita akan selalu diuji dengan pelbagai ujian.

Beliau juga menegaskan kepentingan niat dalam setiap usaha kecil kita kerjakan. Tidak perlu tatkala program atau aktiviti besar, kerja-kerja kecil seperti ziarah juga adalah sebagian daripadanya. Perbetulkanlah niat selalu agar apa yang kita kerjakan adalah bahagian daripada mardhatillah.

Kita selalu merasakan apa yang kita kerjakan sudah cukup,walhal masih jauh daripada istilah cukup. Perjuangan ini harus disertakan dengan kesungguhan, konsisten dan pengorbanan.  Bahkan kata beliau, kita adalah manusia terpilih yang telah diemban dengan amanah besar untuk kerja-kerja ini. 

Selain itu, beliau juga menegaskan bahwa pentingnya pendinding diri dengan AlQuraan serta amalan-amalan dia Rasullullah agar kita senantiasa dipelihara. Kerana, kita bukan hanya satu-satunya makhluk yang Allah ciptakan di dunia, kerana masih ada lagi makhluk lain yang mendiami dunia ini. Ini jelas, antara kandungan Rukun Iman adalah percaya kepada benda-benda ghaib.

Siraman ilmu seperti ini bukan hanya memperkuat rohaniah, tapi juga mepertajam akal fikiran serta pemantapan psikologi. Yang pastinya, ilmu Allah itu luas mencakupi apa sahaja yang terjangkau dan tidak terjangkau akal fikiran, asalkan ianya adalah berkiblatkan kepada AlQuraan dan Assunnah.

Kisah sahabat

Bilamana kita berbicara tentang sahabat, pelbagai definisi yang sesuai untuk mengungkapkan kata-kata ini. Bahkan, saya tertarik melihat ia dari konteks yang lebih mudah iaitu melalui lagu...Antara contoh lagu adalah 'Sahabat' dari band Padi untuk siri karikatur aminasi Upin & Ipin. Upin & Ipin banyak mengangkat tema keluarga dan persahabatan sebagai jalan cerita. Bahkan, kumpulan nasyid Brother juga menceritakan tentang kisah sahabat sejati di jalan Allah.

Harini, saya ingin membicarakan tentang sahabat dan mentor terbaik saya En Dasuki. Kisah panjang beliau bermula dari waktu beliau masih mahasiswa hinggalah kini. Bahkan saya secara peribadi baru mengenali kisah silam beliau semalam setelah dimaklumkan sahabat saya saudara Ismail. Bagi saya, kisah silam adalah milik masing-masing individu, bilamana kita bersedia barula kita akan berkongsi dengan sahabat-sahabat lain. Jika ia harus disimpan rapi,biarkan ia tersimpan rapi.

Tapi, kali ini saya ingin berbicara dari aspek perjuangan. Nama En Dasuki Wahab sudah dikenali ramai di akhir tahun 2001 bahkan kisah beliau terpampang di dada-dada akhbar di kala itu.Kisah perjuangan seorang mahasiswa yang mempertahankan prinsip. Dikarenakan mempertahankan prinsip,beliau menjadi mangsa ketidakadilan sesetengah pihak yang tidak senang dengan ketegasan dan kelantangan beliau.

Ketegasan demi prinsip bukan hanya di zaman mahasiswa, tapi turut dikekalkan hingga kini. Bukan kerana demi prinsip kita akan membangkang,tapi kerana dengan prinsip kita melakukan sesuatu dengan lebih amanah dan bertanggungjawab.

Ketegasan dan kelantangan beliau bukan berarti ada jarak kesombongan dan keegoan di dalam diri beliau, tapi adalah merupakan keperibadian beliau. Susun kata yang teratur dan berbudi bahasa mencerminkan ketinggian sahsiah beliau. Bahkan, beliau banyak mengabdikan diri dalam kegiatan kemasyarakatan khasnya dalam komuniti Orang Asli dan menikmati nilai-nilai kebersamaan dan kepedulian bersama-sama dengan sahabat- sabahat lain.

Kisah perjuangan beliau masih panjang untuk disingkapi, tapi cukupla secebis kisah ini untuk tatapan kita bersama. 

"Setiap kamu adalah pemimpin dan akan ditanya kelak soal kepimpinan kamu"

# sdra Ismail berkata,jika nak tahu lebih lanjut siapa itu Dasuki Wahab, tanyala kepada incik Google kerana incik Google masih meyimpan kisah-kisah beliau.....

Bersuara bukan membangkang,
Bangkit bukan menentang,
Biar pahit suara perjuangan
Biar onak dan duri di persimpangan
Tapi,
Hati selalu kental di jalanNya
Mengambil setiap kisah sbg hikmah,
Mengatur langkah ke depan dgn bimbinganNya
Kerana,
Hidup adalah suatu medan ujian
Buat hambaNya yg ikhlas menerimaNya
Tiada yg terbaik buat seorang hamba melainkan terus merayu & meminta daripadaNya

# selamat ulang tahun kelahiran buat sahabat & mentor ambo en dasuki....

I want to work with you

"I want to help you vs I want to work with you"

Sewaktu menghadiri Post APACH conference tempohari, berkesempatan berbual dengan salah seorang daripada ahli panel tersebut iaitu Prof Dr Alberto Gomes, Pengarah Pusat Budaya, La Troube Universiti Australia. Beliau menceritakan pengalaman beliau sepanjang bersama masyarakat Orang Asli suku Semai, Perak sewaktu menjalankan penyelidikan di akhir 80an dan awal 90an.

Beliau menegaskan bahwa terdapat perbedaan yang jelas antara ' I want to help you dan I want to work with you'. Perbedaan ini harus dipahami dengan jelas bagi memastikan matlamat yang digariskan dapat tercapai dengan baik.

Penggunaan kata yang jelas sewaktu bersama masyarakat Orang Asli adalah penting. Tatkala kita menggunakan 'I want to help you', mereka berfikir yang kehadiran kita adalah 100% peratus untuk menolong dan mereka tidak akan memberikan kerjasama dan komitmen yang tinggi.

Bahkan ahli panel yang lain iaitu Dato Dr Abdul Razak juga menegaskan bahwa masyarakat Orang Asli memahami istilah 'I want to help you' dalam konteks yang lain. Sebagai contoh, dalam projek pembukaan ladang getah atau kelapa sawit. Dari membuka tapak,semaian, baja dan mengutip hasil dilakukan oleh pihak yang mengatakan 'I want to help you' dan tiada dari masyarakat sendiri. Lanjut beliau, sewaktu rombongan pihak Lembaga Getah  Malaysia berhasrat memperkasa ekonomi masyarakat Orang Asli dengan rancangan penanaman getah, projek itu terbengkalai di pertengahan jalan. Usaha membuka ladang dan penyerahan anak benih getah sudah dilakukan tapi Orang Asli tidak menanamnya. Kata mereka, kamu sudah membuka tapak projek dan kamu jugala yang harus menanam,membaja dan mengutip hasilnya. Alhasil, anak benih getah mati kekeringan dan tapak projek ditumbuhi semak samun.

Tapi apabila kita datang dengan ' I want to work with you', pemahaman mereka lebih jelas. Komitmen dan kerjasama yang diberikan juga betul-betul memuaskan. Sebagai hasil, kita mendapat kepercayaan daripada mereka seperti mana kita memberi kepercayaan kepada mereka untuk sama-sama berkerja dalam satu kumpulan. Atas dasar saling menghormati dan saling menghargai, objektif yang digariskan akan tercapai.

Konsep ini bukan hanya dapat dipraktikkan dalam bidang pembangunan sosioekonomi sahaja, tapi mampu diterapkan dalam pelbagai bidang terutama pendidikan dan kesihatan di kalangan masyarakat Orang Asli khasnya dan masyarakat umum amnya.

Prof Alberto Gomes & Prof Awang

Asia Pasific Consortium For Public Health (APACH)

Pada 20 & 21 Oktober 2014 tempoh hari, berkesempatan mengambil bahagian dalam konferen antarabangsa iaitu 'Post APACH Conference : Promiting The Health of Indigenous and Transitional Population' di Hotel Rivefront, Ipoh yang mana dianjurkan oleh Jabatan Kesihatan Awam, Kolej Perubatan Di Raja Perak dengan kerjasama APACH, KKM,JAKOA dan beberapa agensi lain lagi.

Konferen ini antara lain adalah membicarakan isu-isu semasa berkaitan kesihatan masyarakat Orang Asli di Malaysia dan dunia amnya serta peranan yang boleh diambil dalam meningkatkan promosi kesihatan di kalangan mereka.

Antara ahli panel yang hadir adalah nama-nama besar dalam pembangunan kesihatan luar bandar khasnya di kalangan masyarakat Orang Asli seperti Dato Dr Abdul Razak, Prof Osman Ali,Prof Dr Abdul Karim, Prof Alberto Gomes(Australia) dan Dr Rosemawati (KKM).

Dato Dr Abdul Razak hadir selaku Presiden MRA dan mengupas persoalan 'Combating Poverty and Health Equity Among Indigenous People' dengan melihat persoalan asas ini daripada beberapa sudut pandang yang menarik menjadikan topik beliau mudah dicernakan.

Manakala, Prof Dr Alberto Gomes adalah tetamu yang didatangkan khas daripada La Troube Universiti untuk mengupas persoalan 'Vanishing Forest,vanquished peopkes: the inpact of enviromental changes on the Orang Asli of Penisular Malaysia'. Beliau pernah menghabiskan beberapa tahun bersama masyarakat Orang Asli suku Semai,  Perak sewaktu menjalankan kajian beliau dalam konteks sosial,ekonomi, budaya dan kepercayaan masyarakat Orang Asli. Beliau banyak menyentuh persoalan tentang alam sekitar dan dampaknya terhadap masyarakat Ofang Asli.

Prof Dr Osman Ali, Dekan Fakulti Perubatan RCMP juga berbagi pandangan beliau sewaktu mengupas mengenai 'Innovative Approaches in Countering The Communicable And Non Communicable Diseases among Indigenous and Transitional Communities'. Prof Osman begitu dikenali dalam banyak kajian yang beliau jalankan serta beliau juga aktif dalam membudayakan promosi kesihatan di kalangan masyarakat di pendalaman sewaktu bertugas di UMS. 

Dr Rosemawati yang merupakan wakil dari Kementerian Kesihatan Malaysia juga menyampaikan syarahan berkenaan 'Achievement in Health Care Development Among Indigenous People in Malaysia' serta serba sedikit mengupas persoalan daripada Prof Osman Ali.

Prof Dr Abdul Karim yang merupakan pengagas Rural Medical Mobile Mission [RM3] dan juga merupakan Pengerusi MRA Perak sempat berkongsi syarahan beliau berkenaan 'Health Issues Faced by Indigenous People in Malaysia'. Prof Karim juga dikenali dengan hasil kajian beliau khasnya melibatkan komuniti Orang Asli. 

Diakhir konferen hari pertama ditutup dengan diskusi ahli panel dalam membicarakan tentang 'Exploring Opporrunuties for Collaborative Works and Forming Partnership for Research and Health Promotion'. Para peserta konferen mengambil peluang untuk bertanya kepada setiap ahli panel ini tidak terkecuali saya sendiri yang mengupas persoalan membudayakan saling menghargai dan saling menghormati sebagai langkah pertama dalam menyemai budaya tentang pemahaman pentingnya promosi kesihatan dan kesihatan asas pada komuniti Orang Asli. Bagi saya, langkah ini penting kerana kita masyarakat luar tidak selama-lamanya mampu merubah mereka melainkan mereka mempunyai kesedaran tersendiri untuk sama-sama mengambil bahagian serta menyedarkan masyarakat luar untuk memberi layanan yang sama dan selayaknya kepada mereka. Jika hanya segelintir pihak yang beria-ria berusaha untuk memperbaiki tahap kesedaran kesihatan Orang Asli melalui pendidikan,masih banyak pihak yang cuba menggagalkan usaha ini dengan menyemai budaya tidak sehat seperti penindasan dan layanan yang tidak adil kepada mereka hingga membuatkan masyarakat Orang Asli kian tertindas.

Manakala hari kedua, para peserta di bawa ke perkampungan Orang Asli Pos Raya di Simpang Pulai untuk mempelajari budaya serta cara hidup masyarakat Orang Asli.

Dominasi Pemandu Teksi di Terminal Aman Jaya

Terminal Aman Jaya yang gah dibina sebagai hub pengangkutan terbesar dan terbaik di wilayah utara dicemari dengan ulah pemandu teksi yang mendominasi terminal tersebut. Kenapa isu ini dibangkitkan? Lihat sahaja, gelagat mereka di depan terminal Aman Jaya yang begitu menjengkelkan.

Persoalan yang mahu diutarakan adalah, laluan dihadapan terminal sebetulnya milik siapa?Milik mereka pemandu teksi atau bebas kepada umum? Hal ini menjadi tanda tanya apabila mereka menunggu seenaknya di bawah teras bangunan manakala penumpang diturunkan sedikit jauh di depan teras terminal. Keadaan ini diperburuk apabila hujan, mereka betul-betul mendominasi kawasan teras teeminal manakala penumpang bas bersempit-sempit di bawah hujan.. Sebetulnya terminal ini dibina untuk kenyamanan sepihak pemandu teksi atau kenyamanan penumpang bas.

Agak ironi dengan gahnya bagunan terminal ini tapi masih dengan mentaliti lama. Jika dibandingkan sewaktu di Terminal Medan Gopeng,sepertinya mereka harus menunggu penumpang di luar bangunan terminal atau beberapa petak khas untuk mereka di dalam.

Persoalan lain yang ingin dibangkitkan adalah caj yang tidak wajar dikenakan kepada penumpang. Sebagai contoh, dari terminal ke Silibin normalnya hanya RM10 tapi ada segelintir pemandu mengenakan harga 2kali ganda iaitu RM20 yangmana pada siang hari. Belum lagi ke tempat lain.

Jadi sudah sewajarnya, pihak berwajib mengambil tindakan terhadap mereka yang bertindak semena-mena. Jika diperhalusi, ini bukanlah cerminan keseluruhan daripada mereka tapi sebagai galang gantinya,memberikan dampak negatif kepada pemandu teksi secara amnya.

Pepatah Melayu lama mengatakan 'kerana nila setitik,rosak susu sebelanga'

            

Sukarelawan RCMP

Kolej Perubatan Di Raja Perak atau lebih dikenali sebagai RCMP kini boleh berbangga dengan pencapaian mahasiswa mereka yang aktif dalam dunia sukarelawan dan kemasyarakatan khasnya di komuniti masyarakat Orang Asli. Dengan berbekalkan kekuatan mereka dalam bidang sains kesihatan,mereka memanfaatkan kelebihan yang mereka ada dengan sebaiknya.

Perjalanan panjang mereka di dalam aktiviti kemasyarakatan di luar bandar bermula apabila Rural Medical Mobile Mission [RM3] yang diketuai oleh Prof Dr Karim memulakan langkah sekitar tahun 2010. Mereka menyediakan perkhidmatan kesihatan & kemasyarakatan bukan hanya di belantara semata,bahkan langkah mereka lebih jauh iaitu di bumi Indonesia,Kemboja,India dan Afrika telah membuktikan komitmen mereka.

Walaupun kini [RM3] tidak jelas statusnya, tapi RCMP tidak pernah ketandusan sukarelawan di kalangan mahasiswa dengan kehadiran pelapis-pelapis baru. Kekuatan ini bukan terletak pada institusi semata,tapi dikarenakan kemahuan yang tinggi di dalam berbakti memandangkan bisnes utama mereka adalah manusia. [RM3] boleh berlalu tanpa jasad tapi semangat [RM3] masih membara di setiap pelapis-pelapis baru.

Sukarelawan RCMP kini bergabung dengan NGO luar iaitu Pertubuhan Dakwah & Kebajikan Masyarakat Orang Asli Hulu Kinta Perak yangmana dengan sokongan daripada pihak JAKOA, JAKIM & JAIPk. Dengan memanfaatkan kemahiran mereka di dalam bidang sains kesihatan, dunia sukarelawan kini menjadi lebih bervariasi. Antara kemahiran utama yang ada dan siap dimanfaatkan adalah jurusan perubatan,farmasi,fisioterapi,radio dan nursing.

Bahkan setiap kali program ziarah & anak angkat ke perkampungan Orang Asli, sukarelawan RCMP lebih menonjol dengan pengalaman dan kemahiran mereka ada. Mereka memanfaatkan kemahiran berkomunikasi dengan sebaiknya disamping sentuhan. Setiap jurusan ini memainkan peranan penting dalam setiap program tapi tetap atas kepentingan bersama. Baik MBBS,Farmasi,Fisio,Radio atau Nursing adalah kombinasi terbaik asalkan mereka menetapkan matlamat yang jelas. Pelajar2 jurusan MBBS akan membantu Doktor-doktor dalam setiap slot pemeriksaan kesihatan,pelajar2 Farmasi pula membantu untuk membekalkan obat di samping kaunselling penggunaan obat,pelajar2 fisioterapi menekankan aspek kehidupan cara sehat disamping slot fisioterapi,pelajar2 radio & nursing pula membantu secara keseluruhan. Ada diantara pelajar-pelajar ini juga menjalankan penyelidikan kesihatan dikalangan masyarakat Orang Asli

Pihak JAKIM,JAIPk dan JAKOA juga memberi respon yang positif di atas penglibatan sukarelawan dari RCMP. Ini kerana, apa yang mereka pelajari di dewan kuliah betol-betol dimanfaatkan di lapangan. Tidak hanya agensi kerajaan,NGO lain seperti Malaysia Relief Agency (MRA) juga mendapat manfaat dari hadirnyna sukarelawan-sukarelawan ini.

Pengorbanan bukan hanya dilihat pada wang ringgit tapi juga dinilai dari setiap kudrat yang mereka sumbangkan asalkan masih berpegang pada niat yang jelas. Semoga apa yang mereka sumbangkan ini menjadi jembatan amal jariah & sedeqah walaupun jasad dan nyawa sudah berpisah.

"Sebaik-baik manusia adalah manusia yang bermanfaat kepada manusia yang lain" & manusia yang dapag berbagi apa yang mereka ada untuk dikongsikan bersama orang lain.

Pandai-pandai

'Pandai-pandai' jika diamati hanya 2 kalimat ayat yang disatukan dari sifat ulangan. Namun jika ia diperhatikan secara terperinci dan di luar konteks umum akan terungkai makna yang mendalam. Bahkan saya suka melihat ia sebagai pepatah ringkas.

Saya mula menghayati makna tersiratnya bilamana seorang guru dari Acheh suatu ketika dahulu mengajarkannya kepada saya tatkala kami membahaskan tentang kehidupan. Topik kehidupan adalah topik besar yang saya sendiri belom memahami secara menyeluruh,tapi yang boleh kita singkapi adalah sebahagian kecil tentang konsep 'pandai-pandai' di dalam kehidupan.

Beliau mengutarakan konsep pandai-pandai ini harus dipisahkan kepada dua perkataan sebelum ia disatukan dan memberi makna baru.

'Pandai-pandai', pandai pertama didefinisikan sebagai kepandaian dalam menguasai ilmu kemahiran dan kemampuan hidup. Pada asasnya,kepandaian ini dipelajari secara praktikal dan diamalkan secara berturun. Bahkan kepandaian ini juga adalah kemahiran dalam bertahan hidup. Antara contoh kepandaian ini adalah kemahiran bertukang,seni kreatif,membaiki sesuatu dan sebagainya.

Manakala kepandaian dalam ayat kedua 'pandai-pandai' lebih didefinisikn kepada kepandaian intelektual. Iaitu seseorang menggunakan sepenuh simpanan otaknya dengan mempelajari sesuatu secara sistematik dan berkala dengan sebahagian besarnya adalah teori semata. Kepandaian ini akan makin berharga sekiranya ia melibatkan darjat dan status sosial seseorang.

Setakat ini,definisi secara terpisah mungkin telah membuat anda berfikir secara terbuka. Sekarang cuba kita perhatikan konsep 'pandai-pandai' ini dalam konteks seharian kita dalam bermasyarakat.

Kepandaian kemahiran iaitu 'pandai' yang pertama hanya akan bersifat statik dan tidak ke mana. Mereka hanya mampu bertahan hidup dengan kemahiran dan skill yang mereka ada tanpa ada perbaikan ke depannya. Bahkan kemahiran yang mereka ada cenderung dimanfaatkan oleh orang lain dikarenakan melihat kepada prospek keuntungan. Akhirnya,mereka ini dirugikan.

Manakala kepandaian dalam kata kedua juga bersifat teori tanpa praktikal yang kukuh. Seseorang dengan kepandaian intelektual ini hanya melihat dari sudut ilmiah. Mereka juga cenderung menggunakan kepandaian intelektual mereka untuk mendapatkan sesuatu yang tidak sepatutnya milik mereka dan terkadang mengalami keterbatasan dalam skill berkomunikasi.

Seseorang dengan kemahiran bertukang mampu menyiapkan karya seni yang menarik. Dikarenakan keterbatasan ilmu pemasaran dan promosi, karya mereka dilihat sepi tanpa nilai.

Begitu jua dengan kepandaian intelektual yang tinggi belom mampu menghasilkan produk-produk terbaik yang baik kualitinya jika apa yang mereka ada cuma mengemukakan gambaran semata-mata.

Dikarenakan itu,mari kita melihatnya dalam satu makna berkait. Kepandaian kemahiran semata-mata tidak menjamin keberlangsungan yang lama jika sekiranya tidak diikuti dengan kepandaian intelektual. Dengan mensingergiskan kedua kata 'pandai-pandai' ini akan mengoptimalkan hasil yang lebih baik. Bahkan kepandaian intelektual juga tidak bermanfaat sekiranya ia tidak dikembalikan kepada masyarakat untuk manfaat bersama

Kita memang tidak mampu mendapat 100% dalam kedua-dua 'pandai' ini, tapi sekurangnya kita mampu mengimbangi kedua-dua kepandaian ini untuk kita bertahan hidup..

# mentang2 da bergelar doktor,takkan tak tahu tukar tayar kereta pancit. Perlu panggil pomen ke?

# jom kita fikirkan bersama